La bazan tekston origine enkomputiligis Hirotaka Masaaki
La tekston poste korektis laŭ la origina eldono Simon Davies
Aperis unue en “Ruslanda Esperantisto”. Samtempe la teksto estis depresita kiel aparta folio.
Proksimuma verkojaro: 1906
Kreis la Esperantan tekston: Zamenhof
Ni atent•ig•as, ke la publik•ig•it•a•j “Dogm•o•j” hav•as signif•o•n nur princip•a•n, kaj ili•a definitiv•a redakci•o est•os fiks•it•a nur en la unu•a kongres•o de la hilel•ist•o•j. Ĉiu•n, kiu en princip•o aprob•as la ide•o•n de la hilel•ism•o, sed ne konsent•as kun tiu aŭ ali•a dogm•o, ni pet•as montr•i al ni, kia•j•n ŝanĝ•o•j•n laŭ li•a opini•o est•us util•e far•i en la dir•it•a•j dogm•o•j.
Pro evit•o de mal•kompren•iĝ•o•j ni trov•as neces•a don•i la sekv•ant•a•j•n klar•ig•o•j•n:
1. La nom•o “Hilel•ism•o” est•as nur provizor•a; est•as supoz•at•e anstataŭ•ig•i ĝi•n per la nom•o “Hom•ar•an•ism•o”, kiu pli preciz•e esprim•as la tut•a•n esenc•o•n de ni•a ide•o (“hom•ar•an•o” en la lingv•o Esperant•o signif•as “membr•o de la hom•a famili•o”).
2. Se la neŭtral•e-geografi•a•j nom•o•j de regn•o•j kaj naci•o•j (vid•u dogm. 5 kaj 8) montr•iĝ•us ne•oportun•a•j aŭ mal•agrabl•a•j, oni pov•as en la unu•a temp•o uz•ad•i la ekzist•ant•a•j•n nom•o•j•n gent•a•j•n, ĝis tiu temp•o, kiam la demand•o pri tio ĉi est•os decid•it•a en la kongres•o de hilel•ist•o•j.
3. En la kun•ven•o•j de hilel•ist•o•j la lingv•o hilel•ist•a est•as dev•ig•a nur por tiu•j, kiu•j tiu•n ĉi lingv•o•n bon•e posed•as; sed tiu•j, kiu•j ĝi•n ankoraŭ ne posed•as sufiĉ•e, pov•as en la unu•a temp•o uz•ad•i kia•n lingv•o•n ili vol•as, sed ili ne hav•as la rajt•o•n al•trud•i si•a•n lingv•o•n al la ali•a•j ĉe•est•ant•o•j.
4. Pri la dogm•o 11, kiu krom karakter•o societ•a hav•as ankoraŭ karakter•o•n teozofi•a•n, oni dev•as memor•i, ke ĝi parol•as nur pri tia•j instru•o•j, kiu•j ne kontraŭ•parol•as al la scienc•o, kaj ĝi rilat•as nur al la templ•o de hilel•ist•o•j, sed tut•e ne al privat•a•j rond•et•o•j hilel•ist•a•j. Tiu•j ĉi rond•et•o•j hav•as karakter•o•n ne religi•a•n, sed pur•e societ•a•n kaj serv•as por liber•a•j amik•a•j inter•parol•ad•o•j pri ĉiu•j ebl•a•j tem•o•j, laŭ la dezir•o de la part•o•pren•ant•o•j, kaj de ali•a•j rond•et•o•j ili disting•iĝ•as nur per tio, ke en ili part•o•pren•as hom•o•j, hav•ant•a•j neŭtral•e-hom•a•j•n naci•a•j•n kaj religi•a•j•n princip•o•j•n, kaj ke la inter•parol•ad•o en ili est•as precip•e en la lingv•o neŭtral•e-hom•a.